Онлайн-музей устной истории современного еврейства
Проект «Игры с Левиафаном:
еврейская душа в зеркале личных историй»

Дорогой Гость, приветствуем Вас в Онлайн-музее устной истории современного еврейства и приглашаем принять участие в нашем проекте «Игры с Левиафаном: еврейская душа в зеркале личных историй». Проект родился из самой жизни – в процессе формирования, осмысления и обсуждения личных историй русскоязычных евреев разных стран, поколений и сфер деятельности. Нас поразили удивительные проявления еврейской души в ткани самой жизни – то, как она пробивается сквозь асфальт повседневной реальности, преодолевает внутренние и внешние барьеры, прокладывая путь в материальном мире и одухотворяя его.

Проводя встречи с участием раввинов, мыслителей и художников, посвященные знакомству с собранными нами историями и их героями, мы увидели, что обсуждение опыта воплощения в жизнь устремлений еврейской души, оказывает сильное влияние на самих героев и других участников таких встреч.

  • Герои личных историй начинают видеть объемный и целостный образ своей личности, ощущать глубинную связь с образами героев еврейской истории, значительность своей судьбы, проступающую сквозь рутину повседневных дел и хаос событий, и тем самым распознают живой след еврейской духовной традиции в своей жизни. В результате такого осмысления личная история становится для самого героя вдохновляющим сюрпризом и волнующей встречей со своей еврейской душой.
  • Русскоязычные евреи получают возможность увидеть как и в их собственной жизни проявляются стремления, идущие из глубины еврейской души, и что можно делать, чтобы воплощать их в материальном мире и как находить надежную опору на этом пути в смыслах и ценностях еврейского наследия.
  • Американским евреям личные истории, в которых благодаря «русской» добавке к еврейской культуре опыт одухотворения жизни проступает наиболее ярко и отчетливо, помогают разглядеть сквозь толщу рационализма собственную духовную глубину.
  • Представители еврейских общин разных стран, различают подлинно еврейское в действиях героев личных историй, которое проявляется сквозь пелену усвоенных особенностей русской культуры. Наши собратья освобождаются от стереотипного восприятия русскоязычных евреев и перестают называть нас «Russians».
  • Интеллектуальная, деловая и политическая элита разных стран находят в собранных нами личных историях русскоязычных евреев важные подсказки в поиске ответов на главные вопросы современности: кризис института семьи, разрыв связи между поколениями, экзистенциальный вакуум, отчуждение от мира, людей и самого себя.

Итогом пилотной стадии стало создание инновационного механизма, позволяющего реализовывать этот ценнейший потенциал личных историй наших героев. Сейчас, на этапе перехода от пилотной стадии проекта к его полномасштабному развертыванию, мы обращаемся к потенциальным союзникам – еврейским общинам и объединениям, культурным и образовательным центрам и др. – с предложением инициировать в своих городах и странах поиск, составление, осмысление личных историй русскоязычных евреев и распространение опыта встречи со своей еврейской душой, воплощения ее устремлений в материальном мире и одухотворения его.

Далее Вашему вниманию предлагается описание проекта. Нам было важно показать его последовательность и внутреннюю логику, поэтому главная страница сайта получилась столь объемной и включает восемь разделов:

1. Почему возник музей?
Предыстория: от Давоса до Гарварда.

2. Почему музей устной истории?
«…И расскажи сыну своему».

3. Почему личные истории?
Загадка еврейской души: менеджеры «Дженерал электрик» учатся у советского приемщика стеклотары.

• Сокрытый текст ХХ века: живые следы еврейского наследия.
• Соломон и Эстер среди нас: истории, которые меняют историю.
• Жизнь поверх схем: опыт героев проекта в контексте современных исследований развития личности и социума.
• Рискуя быть живым: вдохновляющий опыт для стремительно меняющегося мира.

4. Почему «Игры с Левиафаном»?
Еврейская «коррида бытия»: испытания вечной души в «коридорах быта».

5. Почему проект важен для нас самих, героев личных историй и их окружения?
Я различу великую прямую, следя за вашей дерзкой кривизной.

6. Почему наши целевые аудитории такие разные?
Ценность опыта наших героев и его востребованность в еврейско-русском, общееврейском и мировом контекстах.

• Личные истории русскоязычных евреев как катализатор воссоединения со своими корнями.
• Личные истории русскоязычных евреев как ориентир для духовных поисков американских евреев.
• Личные истории русскоязычных евреев как ключ к преодолению стереотипа «Russians».
• Личные истории русскоязычных евреев как GPS для выхода из тупиков мирового развития.

7. Почему проект ценен не только для участников, но и для общего блага?
Герои личных историй на авансцене жизни.

• Инновационная платформа для продвижения личных историй.
• Награда общественного признания «Поднимающий искры».

8. Почему солидерство?
«Один в поле не воин»: приглашение к сотрудничеству
.

Почему возник музей?

Предыстория: от Давоса до Гарварда

Наш музей стал результатом двадцатипятилетней работы по по включению личных историй в практику обмена опытом и развития сообществ. Важными этапами этой работы были:
— книга Марка Туревского и Эйлин Морган «Преодолевая препоны: как западные компании достигают успеха в России», опубликованная одним из самых авторитетных издательств США «Macmillan Publishers»;
— публикации в изданиях Уортонской школы бизнеса, Колумбийского и других ведущих американских университетов, в «Вашингтон Пост», «Вашингтон Таймс» и в других самых читаемых СМИ;
— создание Академии лидерства-служения и ее Консультативного совета, в который вошли эксперты, в разное время возглавлявшие министерства, посольства, компании, банки, научные центры стран Евросоюза и Северной Америки;
— проведение презентаций, посвященных личным историям в 24 странах, в том числе на Давосском Всемирном экономическом форуме, в Гарвардском университете и на конференции ООН.

Подробный рассказ о ранее реализованных проектах и видеосюжеты, им посвященные, — на странице «Предыстория».

На презентациях книги «Преодолевая препоны…» и встречах по обмену опытом

 

Среди участников наших конференций были и русскоязычные евреи. Их деловые решения и жизненный путь нередко вызывали неподдельный интерес и восхищение американских коллег — лидеров бизнеса и экспертных сообществ.

Постепенно созрела идея создания платформы для сбора, осмысления, распространения и сохранения для потомков личных историй русскоязычных евреев, которая и нашла воплощение в нашем Онлайн-музее.

Через биографию человека лучше понимаешь себя и лучше понимаешь мир. Когда много думаешь об одном человеке, его поступках — это одна из форм разговора с Б-гом.

— Петр Авен, председатель совета директоров «Альфа-Банка»

Вручение наград за содействие в поиске личных историй и продвижении опыта их героев

Почему музей устной истории?

«…И расскажи сыну своему»

В нашем музее используется принцип устной истории (oral history) — активно развивающегося направления исторической науки. Это стало возможным благодаря аудио- и видеозаписям, которые выступают живым наследием для будущих поколений и становятся артефактами личного опыта. В силу своей специфики именно устные исторические источники в большей степени, чем, например, письменные документы, передают «аромат эпохи», саму ее атмосферу.

Наш музей — это прежде всего культурный центр, инновационная виртуальная платформа для живого общения героев личных историй с людьми, которых искренне заинтересовали эти истории и у кого они вызвали душевный отклик. В экспозициях и на клубных встречах мы стремимся к сохранению непрерывности культурных традиций, а абстрактная «история еврейства» становится той самой «серебряной нитью», связывающей не абстрактные поколения, а реальных отцов и детей.

Наш главный проект — «Игры с Левиафаном: еврейская душа в зеркале личных историй». Расскажем о нем подробнее.

 

Почему личные истории — двигатель нашего проекта?

Загадка еврейской души:
менеджеры «Дженерал электрик» учатся у советского приемщика стеклотары

 

Сокрытый текст ХХ века: живые следы еврейского наследия

В собранных нами личных историях русскоязычных евреев разных поколений, стран  и профессий мы разглядели удивительную закономерность. С одной стороны, большинство наших героев выросли в ассимилированных семьях, не соблюдавших заповеди.  Духовное наследие предков не передалось им «открытым текстом»: непрерывность традиции была нарушена в советский период, поэтому они не рассматривают события своей жизни в контексте еврейской традиции.

С другой стороны, несмотря на всю ассимилированность и светскость образа жизни, в их решениях и действиях мы видим проявления еврейской души, в которых проступает тот самый текст духовного наследия — по разным причинам, в том числе в силу потрясений XX века, сокрытый от поверхностного взгляда.

Перенастроить ракурс и разглядеть великое в обыденном нам и нашим героям помогли беседы с уважаемыми раввинами, философами, художниками, бизнес-консультантами, культурологами и психологами.

Известно, что душа имеет силу ядерной бомбы…

— Борис Гребенщиков

Своими историями поделились:

Попробуем в следующих трех пунктах раскрыть, что же удивительного мы увидели во всех этих историях.

Соломон и Эстер среди нас: истории, которые меняют историю

Герои историй — зачастую далеко не ангелы, несмотря на противоречивость мотивов и личных качеств, невзирая на сопротивление среды, оказываются способными слышать зов своей еврейской души, даже не задумываясь о ней, изобретательно воплощать ее устремления в жизнь. Ради этого они идут на риск, находят нестандартные решения и неустанно трудятся. За их поступками мы разглядели живые следы еврейской традиции: смыслы и ценности еврейских праздников, черты героев еврейской истории — Давида и Соломона, Эстер и Рахили.

Уместно вспомнить образ из стихотворения Бориса Пастернака: «Другие по живому следу / Пройдут твой путь за пядью пядь». Именно так народ Израилев, где бы он ни жил, переходит из настоящего в будущее — по живому следу лучших своих представителей.

Личные истории участников проекта связывают нас с нашими духовными корнями и напоминают о том, кто мы есть и какими мы можем быть. «Мы — забытые следы / Чьей-то глубины», — сказал Александр Блок.

Восстановление связи с общими корнями приводит к ощущению, что ты — часть чего-то большего, чем просто ты. «Я» превращается в «мы», давая возможность почувствовать, что несмотря на все противоречия, между нами, мы — одна большая еврейская семья, объединённая идеей братства и родством душ. Такое единение придаёт нам силы и устойчивости в меняющемся мире, открывает новые возможности в разных сферах жизни.

Вот первая грань удивительного, открывшегося нам в личных историях.


В этом видеосюжете мы с Беньямин (Евгением) Шульманом обсуждаем проявления смыслов и ценностей еврейских праздников в личных историях участников проекта.

О моем собеседнике: Беньямин Шульман — кандидат физико-математических наук, религиозный философ, автор книг «Еврейский календарь — известный и неизвестный», «Есть ли ошибки в формуле мира?», «Разрешение старого конфликта» (результат более чем десятилетнего исследования тшувы — возвращения к еврейскому образу жизни — как процесса внутренней трансформации).


Недавно сын спросил в одной ситуации: «А как бы поступил царь Давид?» Такие вопросы от сына — вот где большое счастье!

— Марк Анопольский, президент Проспера Груп

Я сравнивал для себя путь моего коллектива в последние десятилетия с путем народа Моисея через пустыню. И увидел, что часть этого пути пройдена. Изменились люди и отношения между ними, сотрудники стали эффективнее, самостоятельнее.


— Леонид Вайсберг, генеральный директор Научно-Производственной Корпорации «Механобр-техника»

Жизнь поверх схем: личные истории в контексте современных исследований развития личности и социума

Теперь расскажем о второй, не менее удивительной грани опыта личных историй.

Сквозь иные, подчас вполне приземленные, утилитарные мотивы наших героев мы разглядели особые чаяния и способности еврейской души, особый взгляд на мир и своё место в нем. Увидели, как живое человеческое начало преодолевает ограниченность готовых истин. И прежде всего — стремление видеть в окружающих не исполняемые ими функции и социальные роли, а живых людей, стоящих за должностями и исполняемыми обязанностями, прозревать живую пластичную реальность за формальными структурами и привычными схемами.

В этих историях можно увидеть, как в ткани самой жизни отражаются идеи выдающихся мыслителей ХХ века — Мартина Бубера («Я и Ты»), Эриха Фромма («Иметь или быть»), Виктора Франкла («Воля к смыслу»), Абрахама Маслоу («Дальние пределы человеческой психики»). Само стремление и способность прозревать истинно человеческое в каждом человеке — это не просто достижение эволюционного развития человечества, а воплощение того взгляда на мир, хранителем и носителем которого был еврейский народ со времен Моисея. Не роль, не статус и не род занятий первичны, первична личность в ее уникальной глубине. Это истина, которая раскрывается нам и текстом Торы, и жизнью евреев из века в век.

Среди евреев традиционно мало официантов.  Даже в Израиле. Евреям требуется простор для деятельности, возможность внести личный вклад в происходящее.

— Раввин Адин Штейнзальц

Рискуя быть живым: вдохновляющий опыт для современного стремительно меняющегося мира

И теперь обратимся к третьей удивительной стороне опыта личных историй. В действиях наших героев мы увидели нестандартные решения повседневных проблем и достойные ответы на главные вопросы современности: кризис института семьи, разрыв связи между поколениями, экзистенциальный вакуум, отчуждение от мира, людей и самого себя.

Особенно ценен опыт, показывающий как герои историй, отвечая на зов своей еврейской души, ломая отвердевшие стереотипы и пробиваясь сквозь асфальт повседневной рутины, по-новому, часто необычным способом, одухотворяют и очеловечивают окружающий мир. Это работает в самых, казалось бы, прозаичных ситуациях и проявляется в противоречивых судьбах. 

Так, в эпизоде «Собутыльники по-еврейски» советский опыт одного из наших героев (тогда приемщика стеклотары) сегодня оказывается востребованным в обучении топ-менеджеров «Дженерал электрик» современным подходам к «очеловечиванию» бизнеса. В этой истории можно увидеть, как не вполне осознанное стремление её героя к «исправлению мира» на своем рабочем месте и способность к проникновению под оболочку, казалось бы, обыденных вещей, вдруг выводит его на необычные, но эффективные решения.

 

Любой еврей в какой-то период своей жизни мечтает стать спасителем мира. Нередко с возрастом мы забываем об этом стремлении, но если припомнить, то в молодые годы мы были полны желанием изменить мир».

— Раввин Адин Штейнзальц

 

Еврейские диаспоры накопили бесценный опыт эффективного взаимодействия с культурами других народов; они внесли огромный вклад в историю и культуру народов, среди которых они жили, и все же они остались самими собой, они остались евреями. И это одно из тех чудес, в которые мы должны верить, чтобы быть реалистами. И это наша обязанность — воспользоваться богатейшим историческим наследием нашего народа и использовать его мудро, до последней капли, ибо за него было заплачено кровью, потом и слезами наших предков. А сейчас этот ценнейший дар разбазаривается — беспечно и бездумно».

— Михаил Фридман, совладелец «Альфа-Групп»

Почему «Игры с Левиафаном»?

Еврейская «коррида бытия»: испытания вечной души в «коридорах быта»

 

В еврейской традиции «гиперзверь» по имени Левиафан — это не только и не столько огромное и удивительное морское чудовище. Это в первую очередь — символ материальных сил бытия как нерукотворных (время, пространство, природные катаклизмы, эпидемии), так и порожденных самим человеком (государства, экономики, технологии).

Искусство сосуществования этой материи и человека, созданного по Образу и Подобию — не тщетная «борьба на поражение», а завораживающая игра с Левиафаном, непрерывный диалог вечной души с изменчивым материальным миром.

Именно способность мечтать, выходить за пределы принятых в обществе рациональных алгоритмов, как бы поднимаясь над материальным бытием и играя с ним — позволяет еврею быть возвышенным и приземленным одновременно. В результате он эффективно реализует себя в самых разных сферах: образ жизни, семья, образование, карьера.

Это и есть непреходящий еврейский код доступа к преобразованию реальности. Такую «игру с Левиафаном» мы и показываем на примере личных историй русскоязычных евреев ХХI века.


В этом видеосюжете мы с Сержем Степанищевым обсуждаем название проекта в контексте еврейской традиции и современной еврейской философии.

О моем собеседнике. Серж Степанищев — сотрудник Института философии Российской академии наук, автор книг и курса лекций по еврейской философии («Чего хочет еврей»? или «Что думают об иудаизме еврейские интеллектуалы ХХI века?»), ведущий рубрики новейшей философии в журнале «FURFUR».


Своими историями поделились:

Почему проект ценен для нас самих, героев личных историй и их окружения?

Я различу великую прямую, следя за вашей дерзкой кривизной

Осмысление историй показывает, как непреходящие свойства еврейской души проявляются в ткани самой жизни, в судьбе нашего современника (пусть сам он и не задумывается об этом), преображают, одухотворяют окружающую действительность, проводя в нее тот самый основополагающий замысел Творца в отношении Своего творения.

Выявление связи героев историй — наших современников — с выразителями универсальных истин — героями еврейской традиции («Соломон и Эстер среди нас») — позволяет представить объемный и целостный образ подлинной личности, помогает человеку увидеть значительность своей судьбы, проступающую сквозь рутину повседневных дел и хаос событий, и тем самым распознать живой след еврейской духовной традиции в своей собственной жизни.

В результате такого осмысления личная история становится для самого героя вдохновляющим сюрпризом и волнующей встречей со своей еврейской душой. «Сокрытый текст» предыдущих поколений оказывается той самой «великой прямой», обнаруженной «за дерзкой кривизной». А окружающим история помогает разрешить давно назревшие вопросы — и в личной жизни, и в глобальном мировоззренческом понимании действительности.

В зависимости от специфики личного опыта и включенности в еврейскую жизнь участника проекта его работа над своей личной историей даёт различные, но неизменно важные результаты.

  • Для тех, кто далек от соблюдения предписаний традиции, такая встреча со своей еврейской душой становится импульсом к новой расстановке жизненных приоритетов. Это может быть началом поиска пути к собственной глубине и обретению возможностей для воплощения стремлений своей еврейской души. Осмысление своей личной истории помогает восстановить разорванную связь с духовными корнями — источником вечной мудрости и дарованных свыше сил, реализовать потенциал, полученный с молоком матери.
  • Тому, кто уже глубоко погружен в еврейскую традицию, осмысление личной истории помогает более рельефно увидеть и почувствовать личную, живую связь со смыслами и ценностями еврейского наследия, увидеть живой след еврейских праздников и героев еврейской истории в реалиях деловой, профессиональной и частной жизни.
  • Для тех, кто только делает первые шаги в традиции, осмысление своей истории и знакомство с историями возвращения к духовным корням других участников проекта помогает «взять след» такого возвращения и в собственной жизни. Осмысление жизненных историй побуждает обратиться к опыту тысячелетий, заключенному в еврейской истории, философии, культуре, позволяет увидеть, какую роль в судьбах людей играют духовные наставники, учителя, хранители культуры, и как этому способствует атмосфера, создаваемая на еврейских праздниках и других мероприятиях в еврейских общинах.

Нельзя отрекаться от корней своих. Для меня очень правильный человек — раввин Пинхас Гольдшмидт. Я честно рассказал ему все о своей жизни, и он правильно все это оценил. Он меня не отталкивает, а учит, причем он не делает это в назидательной манере.

— Борис Минц, основатель инвестиционной компании O1 Group

 

Я сильно развращен своим образованием, склонностью к рационализму, готовностью подвергать всё критике разума. Но я верю в то, что со смертью нашего тела присутствие души в этом мире не кончается и есть другое измерение. Вера — это то, что остается за рамками рациональных построений. Есть духовное измерение, ты видишь, как прекрасен мир, его природа, его гармония. Мы не напрасно пришли в этот мир.

— Генри Резник, адвокат

Почему наши целевые аудитории такие разные?

Ценность опыта наших героев и его востребованность в еврейско-русском, общееврейском и мировом контекстах

Проект призван, привлекая широкое общественное внимание к опыту русскоязычных евреев, сделать его осознанным и активным фактором преображения человека и мира. Пилотная стадия проекта показала, что собранные истории, прежде всего, представляют интерес для четырех типов целевых аудиторий. Это и определило развитие проекта по четырем направлениям.

1. Личные истории русскоязычных евреев как катализатор воссоединения со своими корнями 

Направление адресовано:

— еврейским общинам, культурным и образовательным центрам для расширения круга их участников, привлечения высокообразованного,  рационально, критически мыслящего русскоязычного еврейства и еврейской молодежи;

— старшему поколению русскоязычных еврейских семей для приобщения своих детей и внуков к наследию предков;

— русскоязычным евреям для углубления своей связи с источником вековой мудрости и духовного начала своего народа.

Созданный нами инновационный подход к формированию и осмыслению личных историй в контексте еврейского духовного наследия («Соломон и Эстер среди нас») и современной философии («Жизнь поверх схем») позволяет приоткрыть тайну еврейской души и обрести возможность говорить о современной востребованности еврейского наследия с далекими от традиции людьми, которых отличает позитивистский, рациональный взгляд на мир.

Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон считал необходимым дать каждому еврейскому ребенку хотя бы минимальное еврейское образование и призывал «не жалеть никаких усилий, чтобы сохранить еврейскую искру в каждом еврейском ребенке, чтобы она совсем не погасла, Б-же упаси».

 

В современном мире — открытом, глобальном мире, где люди очень потеряны, возможность узнать свои корни становится еще более важной, поскольку позволяет ровнее стоять на земле и спокойнее воспринимать все эти штормы и бури. Когда ты стоишь не только на своих ногах, но еще и на ногах предшествующих поколений, это на практическом уровне делает тебя сильнее и устойчивее.

— Ирина Невзлина, председатель Совета директоров Музея еврейского народа»

 

2. Личные истории русскоязычных евреев как ориентир для духовных поисков американских евреев

Направление адресовано американским евреям и призвано привлечь их внимание к личным историям русскоязычных евреев.

Герои собранных нами историй — носители культурного кода народа Книги, в который встроен русский язык. Как известно, не человек овладевает языком, а язык овладевает человеком. А русский язык — проводник культуры Пушкина и Толстого, культуры открытой обнаженной души, взыскующей духовного смысла бытия («Духовной жаждою томим…»). 

Истории русскоязычных евреев, позволяющие распознавать опыт одухотворения жизни наиболее ярко и отчетливо, становятся своего рода зеркалом, в котором американские евреи способны разглядеть сквозь толщу рационализма собственную духовную глубину.

«Был у меня знакомый, который в сталинские годы попал в тюрьму. Приблизилась Ханука, и зэк решил смастерить подсвечник. Фитиль сплел из набивки матраса, масло вычерпал из консервных банок, в качестве подставки использовал луковицы, разрезанные поперек. Что интересно, когда мой знакомый зажигал эти «свечи», его кругом обступали сокамерники-неевреи, чтобы тюремные надзиратели сквозь глазок не увидели «религиозную пропаганду». Казалось бы, что им до Хануки? Ответ — поиск духовности. Русский народ отличается от других наций стремлением к духовности. Это звучит высокопарно, но почитайте русскую литературу — у положительных героев на первом месте далеко не деньги, а душа. У русской духовности фундаментальные, а не поверхностные основы. По неизвестным причинам русский народ несет в себе какую-то совершенно иррациональную… непреодолимую экзистенциальную тяга к вещам духовного порядка.

— Раввин Адин Штейнзальц

 

Но мне бы хотелось увидеть музей, который объяснил бы мне, почему я все время думаю о судьбе России, хотя этот вопрос меня не касается. Я много времени провел в Италии, но я редко думаю о судьбе Италии и как-то не ощущаю никакой ответственности в этом вопросе. Я понимаю, что есть большая еврейская история, а это маленький эпизод в ней (русскоязычное еврейство — авт.). Но для меня это важный эпизод. И потом — еврейская история так устроена, что восходит к образцам и не только получает через них смысл, но и отбрасывает отраженный свет на сами образцы.

— Григорий Ревзин, Партнер в КБ «Стрелка»

 

3. Личные истории русскоязычных евреев как ключ к преодолению стереотипа «Russians»

Направление адресовано еврейским общинам разных стран и призвано внести вклад в преодоление стереотипов и предубеждений по отношению к русскоязычным евреям, чтобы в них узнали евреев и перестали называть «Russians».

В историях русскоязычных евреев нам удается сделать видимым содержательное ядро еврейского начала, выделить подлинно еврейское в поведении и жизни человека и разглядеть его еврейство сквозь пелену усвоенных обычаев и привычек русской культуры.

Знакомство с этими историями помогает евреям разных стран увидеть в героях историй не тупиковую ветвь, кривое зеркало, «русских», а напротив — своих братьев, «скрытых праведников», которые в поступках своих и решениях, совершенно не еврейских по форме, воплощают сугубо еврейское содержание, созвучное традиции, живущей в глубине их сердец.

Мы хотим и должны осознать, что мы в большей степени, чем какой-либо другой культурный народ, в буквальном смысле являемся смешением культур. Но мы хотим быть не рабами, а господами этого смешения. Выбор означает решение о преобладании, о том, что должно властвовать над нами и над чем должны властвовать мы.

— Мартин Бубер

Мы евреями являемся только в России, во всем остальном мире мы русские, и мы никогда этого не изменим.

— Вячеслав Кантор, совладелец группы «Акрон»

 

4. Личные истории русскоязычных евреев как GPS для выхода из тупиков мирового развития 

Направление адресовано представителям деловой, интеллектуальной и политической элиты разных стран. Истории русскоязычных евреев призваны послужить тем самым навигатором на пути переосмысления и воплощения исконных ценностей человечества.

Признание того, что главный вызов нашего времени — это кризис смысла и ценностей в разных сферах жизни — от бизнеса до семьи — делает задачу распространения опыта «игр с Левиафаном» сверхактуальной для всего человечества.

Что это значит на практике? Как связать переосмысление ценностей с повседневными решениями и действиями, как проявляются высшие ценности в самой ткани современной жизни? Где искать вдохновение и ориентиры? Известных историй успеха — миллион. Известных историй, повествующих о мировоззренческом поиске, переосмыслении собственных ценностей и их воплощении в бизнесе, обществе, семье — единицы. Они остаются фактами частной жизни. И наш проект восполняет этот чрезвычайно значимый пробел.

Проект призван реализовать мечту Абрахама Маслоу, который писал:

Крайне огорчительный для меня факт заключается в том, что поистине революционное знание — новое представление о человеке, обществе, ценностях — до сих пор не попало в поле зрения тех, в чьем ведении находятся средства связи с образованной частью общества и молодежью. Отчасти поэтому я говорю о «тайной революции.

И воплотить в жизнь надежду Григория Соломоновича Померанца:

Сейчас самая волнующая меня тема — как же можно в обстановке, когда тон задают пошлость и хамство, использовать существующие СМИ, чтоб собрать вместе тех, кто пытается найти самостоятельные пути развития и не подчиняется поверхностным волнам, отвлекающим от пути в глубину.

Почему проект ценен не только для участников, но и для общего блага?

Герои личных историй на авансцене жизни

Инновационная платформа для продвижения личных историй

Проект предоставляет участникам — героям историй — платформу для выявления, осмысления и широкого распространения их опыта:

  • Формирование личной истории в мультимедийном формате и создание персональной (семейной) экспозиции в Онлайн-музее устной истории современного еврейства;
  • Включение эпизодов личной истории в книгу «Соломон и Эстер среди нас: личные истории русскоязычных евреев как вдохновляющий опыт для стремительно меняющегося мира»;
  • Презентация личной истории в дружеской обстановке клубных встреч с участниками проекта, проявившими искренний интерес к опыту, содержащемуся в истории, и у которых вызвали живой отклик проявления еврейской души героя истории:
    — «Еврейские праздники: постигаем смысл онлайн»;
    — «Уроки недельных глав Торы: кейс-стади личных проектов»;
    — «Герои еврейской истории: живые следы традиции в нашей жизни».
  • Организация выступлений героев личных историй в ведущих университетах мира, на форумах, которые ищут ответы на самые острые вопросы современности, участие в «фабриках мысли» (think tanks), экспертных группах и консультативных советах, интервью национальным и международным СМИ.

Награда общественного признания «Поднимающий искры»

Укрепление еврейского народа происходит при помощи подчеркивания настоящего достоинства каждого еврея … со стороны его сущности, что «он является евреем». И поэтому, без разницы в каком положении он находится, он может и должен раскрыть свои истинные достоинства …. И с помощью этого мы укрепляем и поддерживаем его дух для того, чтобы он смог достигнуть состояния настоящей жизни также на деле и в раскрытой форме.

— Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон

Инструментом привлечения общественного внимания к личным историям и широкого распространения опыта их героев служит вручение учрежденной в рамках проекта Награды «Поднимающий искры».

Кратко о «поднятии искр» в этом двухминутном аудиофрагменте рассказывает Йоэль Регев — философ, доктор наук (Еврейский университет в Иерусалиме), доцент Европейского университета (Санкт-Петербург):

А в текстовом формате — здесь

Награда присуждается за достижения в «игре с Левиафаном» — стремление и способность видеть в окружающих не исполняемые ими функции и социальные роли, а живых людей, стоящих за должностями и исполняемыми обязанностями, прозревать за формальными структурами и привычными схемами живую реальность — и проявленные на этом пути:
— соединение идеалистических и прагматических устремлений;
— добросердечность и воодушевляющее влияние на окружающих;
— верность себе, стойкость и изобретательность.

Чтобы наглядно продемонстрировать критерии присуждения награды, мы отобрали эпизоды, которые наиболее показательно высвечивают проявления еврейской души в личных историях и разместили их здесь.  А здесь можно познакомиться с фрагментами из обсуждения опыта наших героев.

Специальные номинации Награды «Поднимающий искры» — знак признания и возможность поблагодарить:

  • Окружение — близких, друзей, коллег, духовных наставников, профессионалов в области сопровождения изменений и развития — за действенную помощь, оказанную в нужное время на жизненном пути героя истории.
  • Интеллектуалов и художников — за вклад в осмысление опыта героев проекта и придание силы личным историям.
  • Лидеров еврейских общин, ассоциаций, клубов, групп в социальных сетях, организаторов конференций, семинаров и тренингов — за содействие в поиске героев личных историй и распространении их опыта.
  • Блоггеров и журналистов— за публикации, освещающие опыт героев историй.
  • Друзей, партнеров и спонсоров за организационную, имиджевую и финансовую поддержку проекта.

Церемония признания — это праздник, привлекающий широкое общественное внимание к опыту героев историй и объединяющий разные поколения семей участников мероприятия. Инновационный подход к проведению церемонии, дающий содержательной презентации (а это — философское осмысление, строгая аргументация, экспертные оценки) праздничное воплощение и венчающийся чествованием участников, делает ее ярким, надолго запоминающимся событием.

Церемонии признания проводятся в двух форматах. Во-первых, по инициативе солидеров проекта в их городах и в сферах деятельности, которые им интересны (например, в профессиональных ассоциациях, торговых палатах и деловых клубах). И, во-вторых, ежегодная Гала Церемония, объединяющая участников всех прошедших за год церемоний (в том числе в формате телемоста), подводит итоги и определяет вектор дальнейшего развития проекта. Ближайшая Гала Церемония и приуроченный к ней Форум друзей и партнеров проекта «Игры с Левиафаном» пройдут 9–10 января 2019 года в Нью-Йорке.

Подробнее о нашем подходе к награждению как инструменту привлечения внимания к личным историям и распространения опыта их героев в описании модели Appreciative space — здесь>>

А здесь – наши ответы на вопросы и возражения тем участникам проекта, у которых формат награждений как таковой вызывает ассоциации с искусственно создаваемым имиджем, ложными ценностями, с чем-то пустым и гламурным и порождает ощущение противоречия между его поверхностной, глянцевой формой и глубиной опыта наших героев (Борис Пастернак: «Быть знаменитым некрасиво / Не это подымает ввысь»).

Почему солидерство?

«Один в поле не воин»: приглашение к сотрудничеству

Сейчас, на этапе перехода от пилотной стадии проекта к его полномасштабному развертыванию, важно, чтобы частные лица и организации инициировали в своих городах и странах:

  • поиск живых примеров «игры с Левиафаном» — встречи со своей еврейской душой, воплощения ее устремлений в материальном мире и одухотворения его;
  • осмысление этих вдохновляющих примеров и формирование на их основе личных историй;
  • проведение мероприятий, направленных на общественное признание и более широкую трансляцию, аккумулированного в личных историях опыта.

Таким образом на платформе проекта возникают и реализуются инициативы наших солидеров и запускается механизм распространения «вируса» личных историй, раскрывающих опыт проявления еврейской души в ткани самой жизни.

Вы можете стать солидером разработанной нами инициативы или предложить свою, которая бы отвечала целям и ценностям проекта и к которой мы могли бы присоединимся. Со своей стороны, для инициатив солидеров мы предоставляем проекта для реализации, которая включает наработанные технологии и готовые модули мероприятий, а также сеть союзников и экспертов — представителей общественных организаций, правительственных и академических кругов.

В настоящее время мы выдвигаем ряд новых инициатив и будем рады участию солидеров в их реализации. Некоторые из этих начинаний уже полностью оформились на уровне замысла (определены цели, обозначены номинации, найдены союзники и т.п.), другие – находятся только на первичной стадии выдвижения идей.

Мы сгруппировали наши инициативы, ждущие своего солидера, в соответствии с особенностями опыта героев. Кроме того, приведённая ниже таблица может подсказать идею Вашей инициативы.

Разновидности опыта героев личных историй Инициатива, распространяющая соответствующий опыт

«Поворотные точки» (turn points) и личные кризисы

Истории людей, для которых поворотные моменты в жизни, возрастные и экзистенциальные кризисы стали импульсом для встречи со своей еврейской душой, для переоценки ценностей, углубления отношений с миром и самими собой.

— «Алия в Израиль как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с советниками по абсорбции);
— «Родительство как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с семейными консультантами);
— «Жизнь с мерцательной аритмией как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с кардиопсихологами).

Реализация в бизнесе, профессии и других сферах деятельности

Личные истории, герои которых творчески используют возможности своей профессии, рода своих занятий для реализации устремлений своей еврейской души.

— Инициатива «Есть ли жизнь после бизнеса?» обращена к опыту русскоязычных евреев, получивших большой запас свободного времени после продажи бизнеса и использовавших его, чтобы найти свое место в новой реальности: признать в себе еврейскую душу и воплотить в жизнь ее стремления к истине, добру и красоте.

В сообществах и организациях

В сотрудничестве с ассоциациями, клубами, группами в социальных сетях, образовательными и культурными центрами, художественными галереями, СМИ составление, осмысление и распространение личных историй их участников, выпускников, читателей.

Инициативы, посвященные опыту:
— участников Серии конференций «Григорий Померанц: живые следы»;
— читателей и спонсоров журнала «Континент», основанного в 1974 году в Париже, и его интернет-версии «E-continent».

В городах и регионах

Личные истории наших «соседей». Преимущество таких инициатив – в территориальной близости участников, возможности непосредственного личного общения.

— Инициатива «Живое наследие» направлена на поиск и распространение личных историй русскоязычных евреев Южной Калифорнии, которые уже в зрелом возрасте заинтересовались еврейской историей, философией, культурой и привносят в свою жизнь, открывающиеся им на этом пути смыслы и ценности.

 

Итак, наши солидеры инициируют:

— Поиск живых примеров, раскрывающих уникальную парадигму опыта русскоязычных евреев и документирование их личных историй.
— Проведение в своих общинах, городах и сферах деятельности церемоний признания и других мероприятий, направленных на привлечение внимания к опыту героев историй.
— Проведение встреч героев личных историй с теми, кто искренне заинтересовался их опытом и хотел бы применить его на практике.

Наряду с солидерством вы можете принять участие в проекте как:

— Со-организатор – партнер в организации церемоний признания, клубных встреч, праздников со смыслом и других мероприятий проекта.
— Эксперт – рекомендует героев личных историй.
— Герой – делится своей историей.
— Интерпретатор – участвует в осмыслении личных историй.

Подробнее об этих и других формах сотрудничества — здесь>>

Будем рады ответить на ваши вопросы, предоставить дополнительную информацию и обсудить возможности участия в проекте.

От имени команды проекта:
Марк Туревский, основатель Онлайн-музея и инициатор проекта «Игры с Левиафаном».

Все контакты — на верхней и нижней панелях.

Страницы в социальных сетях: