Онлайн-музей устной истории современного еврейства
Проект «Игры с Левиафаном:
еврейская душа в зеркале личных историй»

 

Дорогой Гость, приветствуем Вас в Онлайн-музее устной истории современного еврейства и приглашаем принять участие в нашем проекте «Игры с Левиафаном: еврейская душа в зеркале личных историй».

Проект родился из самой жизни – в процессе формирования, осмысления и обсуждения личных историй русскоязычных евреев разных стран, поколений и сфер деятельности. Нас поразили удивительные проявления еврейской души в самой ткани бытия – то, как она пробивается сквозь асфальт повседневной реальности, преодолевает внутренние и внешние барьеры, прокладывая путь в материальном мире и одухотворяя его.

Мы увидели, что встречи с участием раввинов, исследователей иудаики и философов, посвященные знакомству с собранными нами историями и обсуждению опыта их героев, оказывают сильное влияние на участников.


В этом видеосюжете – личная история Менахема Яглома и осмысление опыта участников проекта. Вторая беседа с Менахемом Яглом – здесь. Еще эпизоды из его личной истории – в интервью Боруху Горину.


  • Герои личных историй начинают видеть объемный и целостный образ своей личности, ощущают глубинную связь с ключевыми образами из еврейской истории, значительность своей судьбы, проступающую сквозь рутину повседневных дел и хаос событий, и тем самым распознают живой след еврейской духовной традиции в своей жизни. В процессе такого осмысления личная история становится для самого героя вдохновляющим сюрпризом и волнующей встречей со своей еврейской душой.
  • Русскоязычные евреи получают возможность осознать, как и в их собственной жизни проявляются устремления, идущие из глубины еврейской души, узнают, как воплощать эти устремления в современном материальном мире и как находить надежную опору на этом пути в смыслах и ценностях еврейского наследия.
  • Американским евреям личные истории их русскоязычных собратьев, чей опыт одухотворения жизни проступает наиболее ярко и отчетливо (благодаря «русской» добавке к еврейской культуре), помогают разглядеть сквозь толщу рационализма собственную духовную глубину.
  • Представители еврейских общин разных стран различают подлинно еврейское в действиях героев личных историй, которое проявляется сквозь пелену усвоенных ими особенностей русской культуры. Наши собратья освобождаются от стереотипного восприятия русскоязычных евреев и перестают называть нас «Russians».
  • Интеллектуальная, деловая и политическая элита разных стран находит в собранных нами личных историях русскоязычных евреев важные подсказки в поиске ответов на главные вопросы современности: кризис института семьи, разрыв связи между поколениями, экзистенциальный вакуум, отчуждение от мира, людей и самого себя.

Итогом пилотной стадии проекта стало создание инновационного механизма, позволяющего реализовывать этот ценнейший потенциал личных историй наших героев.

Далее Вашему вниманию предлагается описание проекта. Нам было важно показать его последовательность и внутреннюю логику, поэтому главная страница сайта получилась столь объемной и включает восемь разделов:

1. Почему возник музей?
Предыстория: от Давоса до Гарварда.

2. Почему музей устной истории?
«…И расскажи сыну своему».

3. Почему личные истории?
Загадка еврейской души: менеджеры «Дженерал электрик» учатся у советского приемщика стеклотары.

• Сокрытый текст ХХ века: живые следы еврейского наследия.
• Соломон и Эстер среди нас: истории, которые меняют историю.
• Жизнь поверх схем: опыт героев проекта в контексте современных исследований развития личности и социума.
• Рискуя быть живым: вдохновляющий опыт для стремительно меняющегося мира.

4. Почему «Игры с Левиафаном»?
Еврейская «коррида бытия»: испытания вечной души в «коридорах быта».

5. Почему проект важен для нас самих, героев личных историй и их окружения?
Я различу великую прямую, следя за вашей дерзкой кривизной.

6. Почему наши целевые аудитории такие разные?
Ценность опыта наших героев и его востребованность в еврейско-русском, общееврейском и мировом контекстах.

• Личные истории русскоязычных евреев как катализатор воссоединения со своими корнями.
• Личные истории русскоязычных евреев как ориентир для духовных поисков американских евреев.
• Личные истории русскоязычных евреев как ключ к преодолению стереотипа «Russians».
• Личные истории русскоязычных евреев как GPS для выхода из тупиков мирового развития.

7. Почему проект ценен не только для участников, но и для общего блага?
Герои личных историй на авансцене жизни.

• Инновационная платформа для продвижения личных историй.
• Награда общественного признания «Поднимающий искры».

8. Почему солидерство?
«Один в поле не воин»: приглашение к сотрудничеству
.

Почему возник музей?

Предыстория: от Давоса до Гарварда

Наш музей стал результатом двадцатипятилетней работы по включению личных историй в практику обмена опытом и развития сообществ. Важными этапами этой работы были:
— книга Марка Туревского и Эйлин Морган «Преодолевая препоны: как западные компании достигают успеха в России», опубликованная одним из самых авторитетных издательств США «Macmillan Publishers»;
— публикации в изданиях Уортонской школы бизнеса, Колумбийского и других ведущих американских университетов, в «Вашингтон Пост», «Вашингтон Таймс» и в других самых читаемых СМИ;
— создание Академии лидерства-служения и ее Консультативного совета, в который вошли эксперты, в разное время возглавлявшие министерства, посольства, компании, банки, научные центры стран Евросоюза и Северной Америки;
— проведение презентаций, посвященных личным историям, в 24 странах, в том числе на Давосском Всемирном экономическом форуме, в Гарвардском университете и на конференции ООН.

Подробный рассказ о ранее реализованных проектах и видеосюжеты, им посвященные, — на странице «Предыстория».

На презентациях книги «Преодолевая препоны…» и встречах по обмену опытом

 

Среди участников наших конференций были и русскоязычные евреи. Их деловые решения и жизненный путь нередко вызывали неподдельный интерес и восхищение американских коллег — лидеров бизнеса и экспертных сообществ.

Постепенно созрела идея создания платформы для сбора, осмысления, распространения и сохранения для потомков личных историй русскоязычных евреев, которая и нашла воплощение в нашем Онлайн-музее.

Через биографию человека лучше понимаешь себя и лучше понимаешь мир. Когда много думаешь об одном человеке, его поступках — это одна из форм разговора с Б-гом.

— Петр Авен, председатель совета директоров «Альфа-Банка»

Вручение наград за содействие в поиске личных историй и продвижении опыта их героев

Почему музей устной истории?

«…И расскажи сыну своему»

В нашем музее используется принцип устной истории (oral history) — активно развивающегося направления исторической науки. Это стало возможным благодаря аудио- и видеозаписям, которые выступают живым наследием для будущих поколений и становятся артефактами личного опыта. В силу своей специфики именно устные исторические источники в большей степени, чем, например, письменные документы, передают «аромат эпохи», саму ее атмосферу.

Наш музей — это прежде всего культурный центр, инновационная виртуальная платформа для живого общения героев личных историй с людьми, которых искренне заинтересовали эти истории и у кого они вызвали душевный отклик. В экспозициях и на клубных встречах мы стремимся к сохранению непрерывности культурных традиций, и, казалось бы, абстрактная «история еврейства» становится той самой «серебряной нитью», связывающей не абстрактные поколения, а реальных отцов и детей.

Наш главный проект — «Игры с Левиафаном: еврейская душа в зеркале личных историй». Расскажем о нем подробнее.

 

Почему личные истории — двигатель нашего проекта?

Загадка еврейской души:
менеджеры «Дженерал электрик» учатся у советского приемщика стеклотары

 

Сокрытый текст ХХ века: живые следы еврейского наследия

В собранных нами личных историях русскоязычных евреев разных поколений, стран  и профессий мы разглядели удивительную закономерность. С одной стороны, большинство наших героев выросли в ассимилированных семьях, не соблюдавших заповеди.  Духовное наследие предков не передалось им «открытым текстом»: непрерывность традиции была нарушена в советский период, поэтому они не рассматривают события своей жизни в контексте еврейской традиции.

С другой стороны, несмотря на всю ассимилированность и светскость образа жизни, в их решениях и действиях мы видим проявления еврейской души, в которых проступает тот самый текст духовного наследия — по разным причинам, в том числе в силу потрясений XX века, сокрытый от поверхностного взгляда.

Перенастроить ракурс и разглядеть великое в обыденном нам и нашим героям помогли беседы с уважаемыми раввинами, философами, художниками, бизнес-консультантами, культурологами и психологами.

Известно, что душа имеет силу ядерной бомбы…

— Борис Гребенщиков

Своими историями поделились:

Попробуем в следующих трех пунктах раскрыть, что же удивительного мы увидели во всех этих историях.

Соломон и Эстер среди нас: истории, которые меняют историю

Герои историй — зачастую далеко не ангелы, несмотря на противоречивость мотивов и личных качеств, невзирая на сопротивление среды, оказываются способными слышать зов своей еврейской души. И даже не задумываясь о ней, они изобретательно воплощают ее устремления в жизнь. Ради этого  идут на риск, находят нестандартные решения и неустанно трудятся. За их поступками мы разглядели живые следы еврейской традиции: смыслы и ценности еврейских праздников, черты героев еврейской истории — Давида и Соломона, Эстер и Рахили.

Уместно вспомнить образ из стихотворения Бориса Пастернака: «Другие по живому следу / Пройдут твой путь за пядью пядь». Именно так народ Израилев, где бы он ни жил, переходит из настоящего в будущее — по живому следу лучших своих представителей.

Личные истории участников проекта связывают нас с нашими духовными корнями и напоминают о том, кто мы есть и какими мы можем быть. «Мы — забытые следы / Чьей-то глубины», — сказал Александр Блок.

Восстановление связи с общими корнями приводит к ощущению, что ты — часть чего-то большего, чем просто отдельное маленькое «Я». «Я» превращается в «мы», давая возможность почувствовать, что несмотря на все противоречия между нами, мы — одна большая еврейская семья, объединённая идеей братства и родством душ. Такое единение придаёт нам силы и устойчивости в меняющемся мире, открывает новые возможности в разных сферах жизни.

Вот первая грань удивительного, открывшегося нам в личных историях.

 


В этом видеосюжете мы с Беньямином (Евгением) Шульманом обсуждаем проявления смыслов и ценностей еврейских праздников в личных историях участников проекта.

О моем собеседнике: Беньямин Шульман — кандидат физико-математических наук, религиозный философ, автор книг «Еврейский календарь — известный и неизвестный», «Есть ли ошибки в формуле мира?», «Разрешение старого конфликта» (результат более чем десятилетнего исследования тшувы (возвращения к еврейскому образу жизни) как процесса внутренней трансформации).


Недавно сын спросил в одной ситуации: «А как бы поступил царь Давид?» Такие вопросы от сына — вот где большое счастье!

— Марк Анопольский, президент Проспера Груп

Я сравнивал для себя путь моего коллектива в последние десятилетия с путем народа Моисея через пустыню. И увидел, что часть этого пути пройдена. Изменились люди и отношения между ними, сотрудники стали эффективнее, самостоятельнее.


— Леонид Вайсберг, генеральный директор Научно-Производственной Корпорации «Механобр-техника»

Жизнь поверх схем: личные истории в контексте современных исследований развития личности и социума

Теперь расскажем о второй, не менее удивительной грани опыта личных историй.

Сквозь иные, подчас вполне приземленные, утилитарные мотивы наших героев мы разглядели особые чаяния и способности еврейской души, особый взгляд на мир и своё место в нем. Увидели, как живое человеческое начало преодолевает ограниченность готовых истин. И прежде всего — стремление видеть в окружающих не исполняемые ими функции и социальные роли, а живых людей, стоящих за должностями и исполняемыми обязанностями, способность прозревать живую пластичную реальность за формальными структурами и привычными схемами.

В этих историях можно увидеть, как в ткани самой жизни отражаются идеи выдающихся мыслителей ХХ века — Мартина Бубера («Я и Ты»), Эриха Фромма («Иметь или быть»), Виктора Франкла («Воля к смыслу»), Абрахама Маслоу («Дальние пределы человеческой психики»). Само стремление и способность прозревать истинно человеческое в каждом человеке — это не просто достижение эволюционного развития человечества, а воплощение того взгляда на мир, хранителем и носителем которого был еврейский народ со времен Моисея. Не роль, не статус и не род занятий первичны — первична личность в ее уникальной глубине. Это истина, которая раскрывается нам и текстом Торы, и жизнью евреев из века в век.

Среди евреев традиционно мало официантов.  Даже в Израиле. Евреям требуется простор для деятельности, возможность внести личный вклад в происходящее.

— Раввин Адин Штейнзальц

Рискуя быть живым: вдохновляющий опыт для современного стремительно меняющегося мира

И теперь обратимся к третьей удивительной стороне опыта личных историй. В действиях наших героев мы увидели нестандартные решения повседневных проблем и достойные ответы на главные вопросы современности: кризис института семьи, разрыв связи между поколениями, экзистенциальный вакуум, отчуждение от мира, людей и самого себя.

Особенно ценен опыт, показывающий как герои историй, отвечая на зов своей еврейской души, ломая отвердевшие стереотипы и пробиваясь сквозь асфальт повседневной рутины, по-новому, часто необычным способом, одухотворяют и очеловечивают окружающий мир. Это работает в самых, казалось бы, прозаичных ситуациях и проявляется в противоречивых судьбах. 

Так, в эпизоде «Собутыльники по-еврейски» советский опыт одного из наших героев (тогда приемщика стеклотары) сегодня оказывается востребованным в обучении топ-менеджеров «Дженерал электрик» современным подходам к «очеловечиванию» бизнеса. В этой истории можно увидеть, как не вполне осознанное стремление её героя к «исправлению мира» на своем рабочем месте и способность к проникновению под оболочку, казалось бы, обыденных вещей, вдруг выводит его на необычные, но эффективные решения.

 

Любой еврей в какой-то период своей жизни мечтает стать спасителем мира. Нередко с возрастом мы забываем об этом стремлении, но если припомнить, то в молодые годы мы были полны желанием изменить мир».

— Раввин Адин Штейнзальц

 

Еврейские диаспоры накопили бесценный опыт эффективного взаимодействия с культурами других народов; они внесли огромный вклад в историю и культуру народов, среди которых они жили, и все же они остались самими собой, они остались евреями. И это одно из тех чудес, в которые мы должны верить, чтобы быть реалистами. И это наша обязанность — воспользоваться богатейшим историческим наследием нашего народа и использовать его мудро, до последней капли, ибо за него было заплачено кровью, потом и слезами наших предков. А сейчас этот ценнейший дар разбазаривается — беспечно и бездумно».

— Михаил Фридман, совладелец «Альфа-Групп»

Почему «Игры с Левиафаном»?

Еврейская «коррида бытия»: испытания вечной души в «коридорах быта»

 

В еврейской традиции «гиперзверь» по имени Левиафан — это не только и не столько огромное и удивительное морское чудовище. Это, в первую очередь, — символ материальных сил бытия как нерукотворных (время, пространство, природные катаклизмы, эпидемии), так и порожденных самим человеком (государства, экономики, технологии).

Искусство сосуществования этой материи и человека, созданного по Образу и Подобию — не тщетная «борьба на поражение», а завораживающая игра с Левиафаном, непрерывный диалог вечной души с изменчивым материальным миром.

Именно способность мечтать, выходить за пределы принятых в обществе рациональных алгоритмов, как бы поднимаясь над материальным бытием и играя с ним — позволяет еврею быть возвышенным и приземленным одновременно. В результате он эффективно реализует себя в самых разных сферах: образ жизни, семья, образование, карьера.

Это и есть непреходящий еврейский «код доступа» к преобразованию реальности. Такую «игру с Левиафаном» мы и показываем на примере личных историй русскоязычных евреев ХХI века.


В этом видеосюжете мы с Сержем Степанищевым обсуждаем название проекта в контексте еврейской традиции и современной еврейской философии.

О моем собеседнике. Серж Степанищев — сотрудник Института философии Российской академии наук, автор книг и курса лекций по еврейской философии («Чего хочет еврей»? или «Что думают об иудаизме еврейские интеллектуалы ХХI века?»), ведущий рубрики новейшей философии в журнале «FURFUR».


 

Своими историями поделились:

Почему проект важен для нас самих, героев личных историй и их окружения?

Я различу великую прямую, следя за вашей дерзкой кривизной

Осмысление историй показывает, как непреходящие свойства еврейской души проявляются в ткани самой жизни, в судьбе нашего современника (пусть сам он и не задумывается об этом), преображают, одухотворяют окружающую действительность, проводя в нее тот самый основополагающий замысел Творца в отношении Своего творения.

Выявление связи героев историй — наших современников — с выразителями универсальных истин — героями еврейской традиции («Соломон и Эстер среди нас») — позволяет представить объемный и целостный образ подлинной личности, помогает человеку увидеть значительность своей судьбы, проступающую сквозь рутину повседневных дел и хаос событий, и тем самым распознать живой след еврейской духовной традиции в своей собственной жизни.

В результате такого осмысления личная история становится для самого героя вдохновляющим сюрпризом и волнующей встречей со своей еврейской душой. «Сокрытый текст» предыдущих поколений оказывается той самой «великой прямой», обнаруженной «за дерзкой кривизной». А окружающим история помогает разрешить давно назревшие вопросы — и в личной жизни, и в глобальном мировоззренческом понимании действительности.

 

В зависимости от специфики личного опыта и включенности в еврейскую жизнь участника проекта его работа над своей личной историей даёт различные, но неизменно важные результаты.

  • Для тех, кто далек от соблюдения предписаний традиции, такая встреча со своей еврейской душой становится импульсом к новой расстановке жизненных приоритетов. Это может быть началом пути к собственной глубине и обретению возможностей для воплощения стремлений своей еврейской души. Осмысление своей личной истории помогает восстановить разорванную связь с духовными корнями — источником вечной мудрости и дарованных свыше сил, реализовать потенциал, полученный с молоком матери.
  • Тому, кто уже глубоко погружен в еврейскую традицию, осмысление личной истории помогает более рельефно увидеть и почувствовать личную, живую связь со смыслами и ценностями еврейского наследия, увидеть живой след еврейских праздников и героев еврейской истории в реалиях деловой, профессиональной и частной жизни.
  • Для тех, кто только делает первые шаги в традиции, осмысление своей истории и знакомство с историями возвращения к духовным корням других участников проекта помогает «взять след» такого возвращения и в собственной жизни. Осмысление жизненных историй побуждает обратиться к опыту тысячелетий, заключенному в еврейской истории, философии, культуре, позволяет увидеть, какую роль в судьбах людей играют духовные наставники, учителя, хранители культуры, и как этому способствует атмосфера, создаваемая на еврейских праздниках и других мероприятиях в еврейских общинах.

Нельзя отрекаться от корней своих. Для меня очень правильный человек — раввин Пинхас Гольдшмидт. Я честно рассказал ему все о своей жизни, и он правильно все это оценил. Он меня не отталкивает, а учит, причем он не делает это в назидательной манере.

— Борис Минц, основатель инвестиционной компании O1 Group

 

Я сильно развращен своим образованием, склонностью к рационализму, готовностью подвергать всё критике разума. Но я верю в то, что со смертью нашего тела присутствие души в этом мире не кончается и есть другое измерение. Вера — это то, что остается за рамками рациональных построений. Есть духовное измерение, ты видишь, как прекрасен мир, его природа, его гармония. Мы не напрасно пришли в этот мир.

— Генри Резник, адвокат

Почему наши целевые аудитории такие разные?

Ценность опыта наших героев и его востребованность в еврейско-русском, общееврейском и мировом контекстах

Проект призван, привлекая широкое общественное внимание к опыту русскоязычных евреев, сделать его осознанным и активным фактором преображения человека и мира. Пилотная стадия проекта показала, что собранные истории, прежде всего, представляют интерес для четырех типов целевых аудиторий. Это и определило развитие проекта по четырем направлениям.

1. Личные истории русскоязычных евреев как катализатор воссоединения со своими корнями 

Направление адресовано:

— еврейским общинам, культурным и образовательным центрам для расширения круга их участников, привлечения высокообразованного,  рационально, критически мыслящего русскоязычного еврейства и еврейской молодежи;

— старшему поколению русскоязычных еврейских семей для приобщения своих детей и внуков к наследию предков;

— русскоязычным евреям разных поколений для углубления своей связи с источником вековой мудрости и духовного начала своего народа.

Созданный нами инновационный подход к формированию и осмыслению личных историй в контексте еврейского духовного наследия («Соломон и Эстер среди нас») и современной философии («Жизнь поверх схем») позволяет приоткрыть тайну еврейской души и обрести возможность говорить о современной востребованности еврейского наследия с далекими от традиции людьми, которых отличает позитивистский, рациональный взгляд на мир.

Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон считал необходимым дать каждому еврейскому ребенку хотя бы минимальное еврейское образование и призывал «не жалеть никаких усилий, чтобы сохранить еврейскую искру в каждом еврейском ребенке, чтобы она совсем не погасла, Б-же упаси».

 

В современном мире — открытом, глобальном мире, где люди очень потеряны, возможность узнать свои корни становится еще более важной, поскольку позволяет ровнее стоять на земле и спокойнее воспринимать все эти штормы и бури. Когда ты стоишь не только на своих ногах, но еще и на ногах предшествующих поколений, это на практическом уровне делает тебя сильнее и устойчивее.

— Ирина Невзлина, председатель Совета директоров Музея еврейского народа»

 

2. Личные истории русскоязычных евреев как ориентир для духовных поисков американских евреев

Направление адресовано американским евреям и призвано привлечь их внимание к личным историям русскоязычных евреев.

Герои собранных нами историй — носители культурного кода народа Книги, в который встроен русский язык. Как известно, не человек овладевает языком, а язык овладевает человеком. А русский язык — проводник культуры Пушкина и Толстого, культуры открытой обнаженной души, взыскующей духовного смысла бытия («Духовной жаждою томим…»). 

Истории русскоязычных евреев, позволяющие распознавать опыт одухотворения жизни наиболее ярко и отчетливо, становятся своего рода зеркалом, в котором американские евреи способны разглядеть сквозь толщу рационализма собственную духовную глубину.

«Был у меня знакомый, который в сталинские годы попал в тюрьму. Приблизилась Ханука, и зэк решил смастерить подсвечник. Фитиль сплел из набивки матраса, масло вычерпал из консервных банок, в качестве подставки использовал луковицы, разрезанные поперек. Что интересно, когда мой знакомый зажигал эти «свечи», его кругом обступали сокамерники-неевреи, чтобы тюремные надзиратели сквозь глазок не увидели «религиозную пропаганду». Казалось бы, что им до Хануки? Ответ — поиск духовности. Русский народ отличается от других наций стремлением к духовности. Это звучит высокопарно, но почитайте русскую литературу — у положительных героев на первом месте далеко не деньги, а душа. У русской духовности фундаментальные, а не поверхностные основы. По неизвестным причинам русский народ несет в себе какую-то совершенно иррациональную… непреодолимую экзистенциальную тяга к вещам духовного порядка.

— Раввин Адин Штейнзальц

 

Но мне бы хотелось увидеть музей, который объяснил бы мне, почему я все время думаю о судьбе России, хотя этот вопрос меня не касается. Я много времени провел в Италии, но я редко думаю о судьбе Италии и как-то не ощущаю никакой ответственности в этом вопросе. Я понимаю, что есть большая еврейская история, а это маленький эпизод в ней (русскоязычное еврейство — авт.). Но для меня это важный эпизод. И потом — еврейская история так устроена, что восходит к образцам и не только получает через них смысл, но и отбрасывает отраженный свет на сами образцы.

— Григорий Ревзин, Партнер в КБ «Стрелка»

 

3. Личные истории русскоязычных евреев как ключ к преодолению стереотипа «Russians»

Направление адресовано еврейским общинам разных стран и призвано внести вклад в преодоление стереотипов и предубеждений по отношению к русскоязычным евреям, чтобы в них узнали евреев и перестали называть «Russians».

В историях русскоязычных евреев нам удается сделать видимым содержательное ядро еврейского начала, выделить подлинно еврейское в поведении и жизни человека и разглядеть его еврейство сквозь пелену усвоенных обычаев и привычек русской культуры.

Знакомство с этими историями помогает евреям разных стран увидеть в героях историй не тупиковую ветвь, кривое зеркало, «русских», а напротив — своих братьев, «скрытых праведников», которые в поступках своих и решениях, совершенно не еврейских по форме, воплощают сугубо еврейское содержание, созвучное традиции, живущей в глубине их сердец.

Мы хотим и должны осознать, что мы в большей степени, чем какой-либо другой культурный народ, в буквальном смысле являемся смешением культур. Но мы хотим быть не рабами, а господами этого смешения. Выбор означает решение о преобладании, о том, что должно властвовать над нами и над чем должны властвовать мы.

— Мартин Бубер

Мы евреями являемся только в России, во всем остальном мире мы русские, и мы никогда этого не изменим.

— Вячеслав Кантор, совладелец группы «Акрон»

 

4. Личные истории русскоязычных евреев как GPS для выхода из тупиков мирового развития 

Направление адресовано представителям деловой, интеллектуальной и политической элиты разных стран. Истории русскоязычных евреев призваны послужить тем самым навигатором на пути переосмысления и воплощения исконных ценностей человечества.

Признание того, что главный вызов нашего времени — это кризис смысла и ценностей в разных сферах жизни — от бизнеса до семьи — делает задачу распространения опыта «игр с Левиафаном» сверхактуальной для всего человечества.

Что это значит на практике? Как связать переосмысление ценностей с повседневными решениями и действиями, как проявляются высшие ценности в самой ткани современной жизни? Где искать вдохновение и ориентиры? Известных историй успеха — миллион. Известных историй, повествующих о мировоззренческом поиске, переосмыслении собственных ценностей и их воплощении в бизнесе, обществе, семье — единицы. Они остаются фактами частной жизни. И наш проект восполняет этот чрезвычайно значимый пробел.

Проект призван реализовать мечту Абрахама Маслоу, который писал:

Крайне огорчительный для меня факт заключается в том, что поистине революционное знание — новое представление о человеке, обществе, ценностях — до сих пор не попало в поле зрения тех, в чьем ведении находятся средства связи с образованной частью общества и молодежью. Отчасти поэтому я говорю о «тайной революции.

И воплотить в жизнь надежду Григория Соломоновича Померанца:

Сейчас самая волнующая меня тема — как же можно в обстановке, когда тон задают пошлость и хамство, использовать существующие СМИ, чтоб собрать вместе тех, кто пытается найти самостоятельные пути развития и не подчиняется поверхностным волнам, отвлекающим от пути в глубину.

Почему проект ценен не только для участников, но и для общего блага?

Герои личных историй на авансцене жизни

Инновационная платформа для продвижения личных историй

Проект предоставляет участникам — героям историй — платформу для выявления, осмысления и широкого распространения их опыта:

  • Формирование личной истории в мультимедийном формате и создание персональной (семейной) экспозиции в Онлайн-музее устной истории современного еврейства;
  • Включение эпизодов личной истории в книгу «Соломон и Эстер среди нас: личные истории русскоязычных евреев как вдохновляющий опыт для стремительно меняющегося мира»;
  • Презентация личной истории в доверительной и дружеской обстановке клубных встреч с участниками проекта, которые проявляют искренний интерес к опыту героев историй и у которых вызвали живой отклик их проявления еврейской души:
    — «Еврейские праздники: постигаем смысл онлайн»;
    — «Уроки недельных глав Торы: современные кейс-стади»;
    — «Герои еврейской истории: рядом с нами и в нас самих».
  • Организация выступлений героев личных историй в ведущих университетах мира, на форумах, которые ищут ответы на самые острые вопросы современности, участие в «фабриках мысли» (think tanks), экспертных группах и консультативных советах, интервью национальным и международным СМИ.

Награда общественного признания «Поднимающий искры»

Укрепление еврейского народа происходит при помощи подчеркивания настоящего достоинства каждого еврея … со стороны его сущности, что «он является евреем». И поэтому, без разницы в каком положении он находится, он может и должен раскрыть свои истинные достоинства… И с помощью этого мы укрепляем и поддерживаем его дух для того, чтобы он смог достигнуть состояния настоящей жизни также на деле и в раскрытой форме.

— Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон

Инструментом привлечения общественного внимания к личным историям и широкого распространения опыта их героев служит вручение учрежденной в рамках проекта Награды «Поднимающий искры».

Кратко о «поднятии искр» в этом двухминутном аудиофрагменте рассказывает Йоэль Регев — философ, доктор наук (Еврейский университет в Иерусалиме), доцент Европейского университета (Санкт-Петербург):

А в текстовом формате — здесь

Награда присуждается за достижения в «играх с Левиафаном» — за стремление и способность видеть в окружающих не исполняемые ими функции и социальные роли, а живых людей, стоящих за должностями и исполняемыми обязанностями, прозревать за формальными структурами и привычными схемами живую реальность — и проявленные на этом пути:
— соединение идеалистических и прагматических устремлений;
— добросердечность и воодушевляющее влияние на окружающих;
— верность себе, стойкость и изобретательность.

Чтобы наглядно продемонстрировать критерии присуждения награды, мы отобрали эпизоды, которые наиболее показательно высвечивают проявления еврейской души в личных историях и разместили их здесь.  А здесь можно познакомиться с фрагментами из обсуждения опыта наших героев.

Специальные номинации Награды «Поднимающий искры» — знак признания и возможность поблагодарить:

  • Окружение — близких, друзей, коллег, духовных наставников, профессионалов из разных сфер — за действенную помощь, оказанную в нужное время на жизненном пути героя истории.
  • Раввинов, философов, исследователей иудаики — за вклад в осмысление опыта героев проекта и придание силы личным историям.
  • Лидеров еврейских общин, ассоциаций, клубов, групп в социальных сетях, организаторов конференций, семинаров и тренингов — за содействие в поиске героев личных историй и распространении их опыта.
  • Блоггеров и журналистов— за публикации, освещающие опыт героев историй.
  • Друзей, партнеров и спонсоров проекта за организационную, имиджевую и финансовую поддержку.

Церемония признания — это праздник, привлекающий широкое общественное внимание к опыту героев историй и объединяющий разные поколения семей участников мероприятия. Инновационный подход к проведению Церемонии делает ее ярким, надолго запоминающимся событием: содержательная презентация личных историй, их осмысление в контексте еврейской традиции обретает праздничное воплощение, венчается чествованием наших героев и тех, кто помог им на пути реализации устремлений, идущих из глубины их еврейской души.

Церемонии признания проводятся в двух форматах. Во-первых, по инициативе солидеров проекта в их городах и в сферах деятельности, которые им интересны (например, в профессиональных ассоциациях, торговых палатах и деловых клубах). И, во-вторых, – ежегодная Гала-церемония «Тикун олам. Исправляя себя, исправляем мир», которая объединяет участников всех прошедших за год церемоний, подводит итоги и определяет вектор дальнейшего развития проекта. К Гала-церемонии приурочивается Форум друзей и партнеров проекта «Игры с Левиафаном».

Ближайшая Гала-церемония «Тикун олам. Исправляя себя, исправляем мир» пройдет синхронно в трех городах – Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Майами 5 мая 2019 года (19:00 – 22:00 по времени Восточного побережья). Цифровые технологии свяжут участников этого действа телемостами, а для зрителей из других городов и стран состоится онлайн-трансляция. Рабочие языки – русский, иврит и английский: участники обеспечиваются синхронным переводом (подробнее — здесь >>).

Подробнее о нашем подходе к награждению как инструменту привлечения внимания к личным историям и распространения опыта их героев в описании модели Appreciative space — здесь>>

А здесь – наши ответы на вопросы и возражения тем участникам проекта, у которых формат награждений как таковой вызывает ассоциации с искусственно создаваемым имиджем, ложными ценностями, с чем-то пустым и гламурным и порождает ощущение противоречия между его поверхностной, глянцевой формой и глубиной опыта наших героев (Борис Пастернак: «Быть знаменитым некрасиво / Не это подымает ввысь»).

Почему солидерство?

«Один в поле не воин»: приглашение к сотрудничеству

Сейчас, на этапе перехода от пилотной стадии проекта к его полномасштабному развертыванию, важно, чтобы частные лица и организации инициировали в своих городах и странах:

  • поиск живых примеров «игры с Левиафаном» — встречи со своей еврейской душой, воплощения ее устремлений в материальном мире и одухотворения его;
  • осмысление этих вдохновляющих примеров и формирование на их основе личных историй;
  • проведение мероприятий, направленных на общественное признание и более широкую трансляцию, аккумулированного в личных историях опыта.

Таким образом на платформе проекта возникают и реализуются инициативы наших солидеров и запускается механизм распространения «вируса» личных историй, раскрывающих опыт проявления еврейской души в ткани самой жизни.

Вы можете стать солидером разработанной нами инициативы или предложить свою, которая бы отвечала целям и ценностям проекта и к которой мы могли бы присоединиться. Со своей стороны, для инициатив солидеров мы предоставляем платформу проекта для реализации, которая включает наработанные технологии и готовые модули мероприятий, а также сеть союзников и экспертов — представителей общественных организаций, правительственных и академических кругов.

В настоящее время мы выдвигаем ряд новых инициатив и будем рады участию солидеров в их реализации. Некоторые из этих начинаний уже полностью оформились на уровне замысла (определены цели, обозначены номинации, найдены союзники и т.п.), другие – находятся только на первичной стадии выдвижения идей.

Мы сгруппировали наши инициативы, ждущие своего солидера, в соответствии с особенностями опыта героев. Кроме того, приведённая ниже таблица может подсказать идею Вашей инициативы.

 

Разновидности опыта героев личных историй

 

1. «Поворотные точки» (turn points) и личные кризисы

Истории людей, для которых поворотные моменты в жизни, возрастные и экзистенциальные кризисы стали импульсом для встречи со своей еврейской душой, для переоценки ценностей, углубления отношений с миром и самими собой.

 

2. Реализация в бизнесе, профессии и других сферах деятельности

Личные истории, герои которых творчески используют возможности своей профессии, рода своих занятий для реализации устремлений своей еврейской души.

 

3. В сообществах и организациях

В сотрудничестве с ассоциациями, клубами, группами в социальных сетях, образовательными и культурными центрами, художественными галереями, СМИ составление, осмысление и распространение личных историй их участников, выпускников, читателей.

 

4. В городах и регионах

Личные истории наших «соседей». Преимущество таких инициатив – в территориальной близости участников, возможности непосредственного личного общения.

Инициатива, распространяющая соответствующий опыт

1.

— «Алия в Израиль как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с советниками по абсорбции);
— «Родительство как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с семейными консультантами);
— «Жизнь с мерцательной аритмией как игра с Левиафаном» (в сотрудничестве с кардиопсихологами).

2.

Инициатива «Есть ли жизнь после бизнеса?» обращена к опыту русскоязычных евреев, получивших большой запас свободного времени после продажи бизнеса и использовавших его, чтобы найти свое место в новой реальности: признать в себе еврейскую душу и воплотить в жизнь ее стремления к истине, добру и красоте.

3.

Инициативы, посвященные опыту:
— участников Серии конференций «Григорий Померанц: живые следы»;
— читателей и спонсоров журнала «Континент», основанного в 1974 году в Париже, и его интернет-версии «E-continent».

 

4.

Инициатива «Живое наследие» направлена на поиск и распространение личных историй русскоязычных евреев Южной Калифорнии, которые уже в зрелом возрасте заинтересовались еврейской историей, философией, культурой и привносят в свою жизнь открывающиеся им на этом пути смыслы и ценности.

Итак, наши солидеры инициируют:

— Поиск живых примеров, раскрывающих уникальную парадигму опыта русскоязычных евреев и документирование их личных историй.
— Проведение в своих общинах, городах и сферах деятельности церемоний признания и других мероприятий, направленных на привлечение внимания к опыту героев историй.
— Проведение встреч героев личных историй с теми, кто искренне заинтересовался их опытом и хотел бы применить его на практике.

Наряду с солидерством вы можете принять участие в проекте как:

— Со-организатор – партнер в организации церемоний признания, клубных встреч, праздников со смыслом и других мероприятий проекта.
— Эксперт – рекомендует героев личных историй.
— Герой – делится своей историей.
— Интерпретатор – участвует в осмыслении личных историй.

Подробнее об этих и других формах сотрудничества — здесь>>

Будем рады ответить на ваши вопросы, предоставить дополнительную информацию и обсудить возможности участия в проекте.

От имени команды проекта:
Марк Туревский, основатель Онлайн-музея и инициатор проекта «Игры с Левиафаном».

Все контакты — на верхней и нижней панелях.

Страницы в социальных сетях: